Eljött végre a várva várt nyílt nap a főiskolán. Már nagyon kíváncsi voltam, hogy milyen az a vibe, amit a feleségem már annyiszor elmesélt:
Szívem, egyszer el kell jönnöd, annyira jó érzés ott lenni.
És valóban igaza volt. Elmentem és nagyon tetszett, amit ott éreztem. Mindenki kedves, odafigyelnek az emberre, és tényleg van egy olyan kisugárzása a helynek, amit nehéz átadni.
A nyílt órák kiválasztása
Korábban kellett regisztrálni a nyílt napra, és már a regisztrációkor meg kellett adni, hogy mely órák amik érdekelnek. A választásom tudatos volt az első pillanatban. A három fő érdeklődési köröm:
- Védikus asztrológia
- Ayurvéda
- Teológia (vallástörténet)
Nagy szerencsémre mind a három óra megtekinthető volt, így ezeken vettem részt.
Védikus asztrológia
A három terület közül, ami engem a legjobban érdekel az a védikus asztrológia. Elképesztően komplex és részletes képet mutat az ember életéről. Számomra felfoghatatlan, hogy miért nem kap nagyobb hangsúlyt a mai világban. Szemben a Blikk vagy a Kiskegyed hátoldalán található, gyors áttekintéssel, ami kb semmit nem ad, valós képet tudhatunk meg a „sorunkról”.
És az már tényleg csak a mi felelősségünk, hogy kezdünk e valamit ezzel az információval.
A Bemutató órán épp Donald Trumph asztrológiai képletének az elemzésére került sor. Döbbenetes, hogy mennyire pontos “leírást” kapunk az amerikai elnökről, ami kétségtelenül kézzelfogható magyarázattal szolgál arra, hogy miért azok a dolgok történnek az életében amik, és miért akkor amikor!? Az indiaiak és a keleti népcsoportok évezredek óta alkalmazzák a mindennapokban. Pont olyan természetességgel, mint ahogy mi elmegyünk rendszeresen fodrászhoz, kozmetikushoz, vagy a háziorvoshoz. Nem nem boszorkányság, hanem az objektív tények megismerése céljából. A keleti kultúrában arra használják, hogy felkészülten álljanak a várható életesemények előtt. Illetve az időzítés. Pontosan látszik az asztrológiai képletünk alapján, hogy számunkra, mikor van itt az ideje a házasságnak, sikernek, gyermekáldásnak, és mikor milyen életterületre kell nagyobb hangsúlyt fektetni.
Egy nagyon érdekes, matematikán, logikán, és csillagászaton alapuló tudomány, ami nem találgat vagy jósol, hanem olvassa a kézzelfogható és konkrét jeleket, amik hatással vannak ránk.
Ayurvéda
A másik terület, ami engem az első találkozás óta lenyűgöz. Nagyon messziről nagy vonalakban az ayurvédáról. Ez az indiai gyógyászat alapja. Leginkább abban tér el a nyugati orvoslástól, hogy nem a tüneteket kezeli, hanem a probléma okát szünteti meg, aminek köszönhetően a tünetek is elmúlnak. A másik nagy különbség, hogy a lehetőségekhez képest teljes mértékben személyre szabott. Nem csak azt nézi, „hogy mid fáj”? Kiemelt hangsúlyt fektet arra, „hogy kinek fáj?”. Talán ez az egyik legfontosabb különbség.
Így végiggondolva teljesen egyértelmű az, hogy egy betegség vagy egy egészségügyi elváltozásnál ez is pontosan annyira fontos tényező, hogy kinek van problémája, mint az, hogy mi a baja?
Ami nagyon fontos különbség, hogy nem orvosságokkal és kemikáliával próbálnak segíteni, hanem természetes terápiákkal (masszázs, mozgás, hőkezelés) és gyógynövényekkel.
Nem arról van szó, hogy ha “leszakad a kezed, akkor egy varázsporral visszanövesztik”. Inkább arról, ha fáj a fejed, nem egy algophyrint írnak fel, hanem megkeresik a fejfájás okát, és azt kezelik.
Teológia és vallástörténet
Mindig is érdekelt, hogy a nagy vallások miként viszonyulnak egymáshoz. Mit gondol az egyik a másikról. Rengeteg kérdés van bennem, amire minden bizonnyal meg fogom találni a válaszokat. Érdekesnek tartom, hogy mennyire változatos a vallástörténet, és ami igazán színesíti az az, hogy mennyi „nyelven”, stílusban, módon és eszköztárral támogatják a vallások a hívők életét. A vallási utak van, hogy nagyon eltérnek egymástól, van amik hasonlítanak, van amelyek radikálisabbak, de a cél megközelítőleg azonos, közelebb kerülni istenhez, és „belül megtalálni a boldogságot”. (ideális esetben a földi lét vége előtt :))
A folytatás
A nyílt napon való részvétel egy jó lökést adott, és rávilágított arra, hogy BHF-en megtalálom azt amit keresek. Nem vallási okok miatt jelentkeztem a Bhaktivedanta Hittudományi Főiskolára, de ezt már korábban írtam. Az ok az, hogy itt tudom megtanulni azt a két tudományt, ami évekkel korábban már felkeltette az érdeklődésemet. És ahhoz, hogy a gyakorlatban is alkalmazni tudjam, szerintem az a legjobb út, ha megtanulom az alapjait (az ayurvédának és a védikus asztrológiának) és megismerem a kulturális eredetét (a teológiában). Még egy eseményem lesz a felvételi vizsga előtt, egy előkészítőnap a fősulin. Egész pontosan két nap.
Mivel a BHF-re a felvételi nem pontszámítás alapján történik, hanem egy felvételi vizsgán kell részt venni, ezt fogja segíteni ez a kétnapos felkészítő.
Ami meg kell hagyni biztosan szükséges, mert így, „az utcáról érkezve” elég nagy kihívás lesz elsajátítani az alapokat.
A nagy megmérettetés
Már gőzerővel tanulmányászom a Bhagavad Gítát, olvasom “Az önmegvalósítás tudománya” c. könyvet és igyekszem elmélyedni a főiskola által rendelkezésemre bocsátott felkészülési anyagokban. Egyelőre nagyon tetszik, rettentően izgalmasnak találom a keleti vallásokat és a védikus irodalmat egyaránt. Egy számomra eddig teljesen ismeretlen megközelítésmóddal dolgozza fel azt, amit az életről „tudni érdemes”.
Gyakorlatilag mondhatjuk azt, hogy a védikus irodalmak egy nagy nagyon részletes használati útmutatóként szolgálnak az életünkhöz. Tudományok, gyógyítás, asztrológia, építészet, csillagászat, coaching és persze a vallás. Ezek egytől egyig megtalálhatóak az irodalmakban és egy olyan szerteágazó tudásanyagot tárnak elénk, ami minden bizonnyal minden szükséges információt tartalmaz egy minőségi élethez.
Így a következő nagy esemény a Jivasakti és történetében és az én életemben a főiskolai felvételi. Kicsit izgulok, mert tényleg szeretnék jól szerepelni. Nagyon érdekel ez a komplex tudomány és fontosnak tartom, hogy már az első alkalommal is olyan eredményt érjek el, ami miatt nem kell szégyenkeznem :).
Köszi a figyelmet, remélem sikerült átadni egy picit azt, ami most bennem volt. Legyen szép a napod!
Andris!
